Cruces

 

Leo en la prensa aragonesa que el Movimiento hacia un Estado Laico pide retirar la cruz en el Aneto. Ese Movimiento entiende que ese pico, el más alto de Aragón, no pertenece a una confesión particular por ser un espacio protegido. La cruz anterior, de hierro, fue quitada hace poco por unos desconocidos y, en su lugar, se ha colocado otra cruz de madera. También existe en su  cumbre una imagen de la virgen del Pilar que, de momento, ha sido respetada. A mí, particularmente, no me molesta que alguien coloque símbolos cristianos donde le venga en gana, pero también entiendo que España es un país aconfesional, según informa en su artículo 16.3 la Constitución Española de 1968.  ¿Qué ocurriría si alguien colocase la Media Luna del Imperio Otomano, la Estrella de David de los judíos, la Rueda del Darma budista o el Compás y la Regla de los masones? Todos ellos encarnan valores. No cabe duda de que el lugar de los símbolos religiosos en los espacios públicos es una cuestión controvertida. Tal es así que hace ya tiempo que se quitaron en España los crucifijos en las aulas de los colegios públicos. . Durante el franquismo, la religión católica volvió a ser la oficial del Estado, aunque desde 1967 el Fuero de los Españoles reconoció la libertad religiosa. Tras la aprobación de la Constitución de 1978, como decía, el Estado dejó de ser confesional por segunda vez en su historia. Si les digo la verdad, a mí las únicas cruces que me molestan son aquellas que persisten en algunos lugares, que solo representan a los “caídos por Dios y por España” durante la Guerra Civil y que solo representan a los muertos en combate de uno de los bandos. También los republicanos eran españoles que respetaban la Constitución de 1931 y cayeron, muchos fusilados en cunetas y en tapias de cementerios, en defensa de la Libertad perdida por la gracia de unos militares africanistas, unos burgueses, determinados caciques y un clero que levantaba el brazo a la romana en su afán imperial, con la excepción del cardenal Segura, arzobispo de Sevilla.  José María de Llanos, jesuita, describió en la revista Hechos y Dichos (mayo de 1975), la visita de Millán Astray, en el verano de 1939, a la casa de formación de los jesuitas en la antigua cartuja de Granada. Señalaba: “El entusiasmo ante Millán era común, y el aplauso cerrado. Un escalofrío nos sacudía a la abigarrada clericalidad juvenil. El Imperio, según el general, estaba a la mano y constituía un deber. Más de una hora con no sé cuántos gritos y aclamaciones. Había que terminar lanzando los himnos. Primero el de los legionarios; era el suyo, de él; después, brazo en alto, el ‘Cara al sol’. “Ahora -les dijo- el de vuestro san Ignacio, el capitán; pero también brazo en alto, a lo fascista”. Entusiasmo. Por último: “Y ahora, eso que cantáis, que tanto me gusta, eso del amor y no sé qué..., amor y amores... Bueno, pero ¡de rodillas!, brazo en alto”. Cerca de doscientos clérigos, incluidos algunos teólogos de más de setenta años, se postran, alzan el brazo y, con Millán Astray como primera voz, nos arrancamos fervorosos con el ‘Cantemos al amor de los amores...’. A su despedida, lo acostumbrado: el teologuillo que se acerca: “Mi general, le vi una vez desde las trincheras, he hecho la guerra durante los tres años, ¡a sus órdenes!”. Y Millán, que tira de la cartera y saca mil pesetas -¡de entonces!—: “Toma, para que te emborraches”. Que tengan un buen fin de semana.

 

Mirada serena

 

 

El comentario de un lector de periódicos me ha hecho reflexionar. Dice ese lector que quieren poner medidas restrictivas a la conducción de los mayores de 65 años y, sin embargo, los encargados de hacer las leyes pretenden se jubilen cada vez con más edad. Tiene razón. Hay cosas que no las entiende nadie. Si alguien ha perdido reflejos propios de la edad, no comprendo cómo pueden seguir manejando un puente-grúa, tirando de pico y pala, o enganchando vagones en una estación de ferrocarril. El que pierde reflejos por la edad considero que los pierde para todo.  Pierden reflejos pero ganan experiencia. Queda compensado. Conozco actores que han mejorado en sus interpretaciones con el paso de los años; abuelas capaces de aconsejar a sus hijas con respecto a los nietos con esa sapiencia de aquellos que van de vuelta en la vida; y gente mayor que con una mirada son capaces de saber con quién se juega los cuartos. Son personas que sufrieron la posguerra en sus carnes, las cartillas de racionamiento, que se vieron obligadas a dejar el terruño en busca de un futuro mejor, que malvivieron en casas de adobe sin calefacción ni agua corriente hasta bien entrada la década de los 60, que no pudieron estudiar por falta de recursos de sus padres, que tiraban hacia adelante con cuatro gallinas, seis conejos, la ceba de un cerdo y un pequeño huerto con hortalizas, que se tuvieron que ayudar arriesgándolo todo con el estraperlo, que besaban el pan cuando se les caía al suelo, que veían como algo normal tener sabañones en invierno, que consideraban un festejo familiar compartir un pollo asado con motivo de una boda, o poder disfrutar de un  partido de futbol (en blanco  y negro y con interferencias) en el teleclub municipal de una aldehuela donde nunca pasaba nada. Aunque no se tuviese afición por ese deporte, no importaba. El local disponía de dos estufas catalíticas que mitigaban un frío que calaba hasta los huesos. Se estima que durante aquellos años fallecieron en España  200.000 ciudadanos por inanición o enfermedades asociadas. En aquella época gris la ingesta de alimentos disminuyó un 26 % con respecto a 1933; y, consecuentemente, se incrementaron considerablemente los casos de tifus, tuberculosis y latirismo por el consumo  continuado de harina de almorta. Ahora, cuando veo a un niñato que no da un palo al agua y sostiene, además de un vaso con gin-tonic que con Franco vivíamos mejor, siento ganas de darle un soplamocos. Pero volviendo al principio: de nada sirve tener reflejos (de mechas en plan pijo en su pelambrera, claro) cuando se carece de tristes experiencia sufridas. La vida es la mejor fuente de sabiduría. El anciano silente no necesita diplomas personalizados en papel que simula el pergamino con orla cursi, ni falta que le hace. El que no es capaz de entender una mirada serena de anciano con arrugas en la cara de suela de zapato, tampoco entenderá una larga explicación.

 

A cada uno lo suyo

 

Señala la prensa que las familias se han visto obligadas a contratar monitores ajenos a los institutos de Secundaria para que sus hijos puedan hacer los viajes de final de curso a distintos lugares de España o del extranjero. En Aragón ya hay 47 centros cuyos profesores se niegan en rotundo a hacer esas labores de tutela con educandos, algunos “indomables”, mientras no exista una regulación clara que proteja su responsabilidad durante las 24 horas de cada día de viaje. Es notorio que existe una evidente falta de autoridad y confianza. Si un alumno se porta  mal y  recibe una amonestación por parte del profesor, éste se expone a que los padres ese alumno presenten una denuncia por supuestos malos tratos hacia su hijo, tras haber escuchado de éste maleducado alumno una versión de los hechos que no se corresponden con la realidad. Cuando un  profesor es el responsable de un alumno, es necesario que los padres de éste depositen su plena confianza en el encargado de su tutela. No cabe duda de que las excursiones  extraescolares forman parte del aprendizaje del alumno; pero, en ocasiones, el comportamiento de uno o varios adolescentes puede ser imprevisible y ello contraviene al buen desarrollo de los viajes organizados. Un profesor tienen como misión instruir al alumno en la asignatura que le corresponda, pero de ninguna de las maneras es gestor de tiempo libre ni monitor de ocio. Para esos menesteres ya están las Concejalías de Juventud, las asociaciones juveniles y las parroquias que organizan campamentos. Tampoco hay que olvidar que contratar monitores de empresas externas conlleva subidas de los costes del viaje programado. En resumidas cuentas, los profesores necesitan mayor respaldo jurídico, reconocimiento profesional real y una compensación adecuada. Para el profesor, un viaje de estudios no es un viaje de placer. Suum cuique tribuere.

 

Un curioso libro-registro

 

En El Bierzo, diario digital que dirige con acierto Alejandro J. García Nistal, apareció un trabajo sorprendente: “Cuando el timbre abría el baile en el salón de Sorbeda”. Para el que no lo sepa, Sorbeda del Sil es una localidad española del municipio de Páramo del Sil, en la comarca de El Bierzo, provincia de León, que cuenta con 132 habitantes y que cuenta con una Junta Vecinal, que es el órgano de gobierno de las Entidades Locales Menores. Celebra sus fiestas patronales cada 22 de julio en honor de santa María Magdalena. Pues bien, en Sorbeda del Sil un vecino encontró en el altillo del desván de una vieja casa un libro-registro lleno de polvo donde se recogía la vida social del lugar  durante los años 30 del siglo pasado. Según afirma la periodista María Carro, así lo refería en Diario de León el pasado día 10 de mayo y que ahora resumo. Se trata de un libro-registro manuscrito que recoge numerosos testimonios de esa época. La asociación “Recreo y Cultura” se mantuvo activa entre 1929 y enero de 1937. En los estatutos se daba cuenta de las normas que debían cumplir los socios, que los había de dos tipos: “de número”, y “adictos”. Los primeros formaban parte del órgano activo, y los segundos, carecían de competencias. Los “de número” pagaban una cuota de 5 pesetas y 3 pesetas los “adictos”. El local fue alquilado a un vecino de esa localidad a razón de 240 pesetas al año. Para el salón de baile se compró un piano a manubrio (organillo) que costó 325 pesetas. Entre las normas se estableció que “todo socio tendrá que entrar en el local descubierto y se privará de fumar y ninguno podrá entablar conversación con las jóvenes durante el tiempo que estén dentro, si bien pueden hacerlo al bailar. Tampoco podrán acceder con madreñas, palos,  cachabas o paraguas ni con armas blancas o de fuego”. Además, “Ningún socio podrá dejar a ninguna moza comprometida de un baile para otro, y será expulsado el que no respetase la norma”. Tampoco se les permitía a los mozos sentarse en el sitio reservado para las mujeres, con el fin de que ninguna joven estuviera de pie a no ser que lo desease. Por su parte, la moza que fuera invitada a bailar tenía que acceder al paisano que la había invitado; de lo contrario, no podría bailar con ningún otro durante el transcurso de esa pieza de baile. Entre los integrantes de aquella insólita asociación, formaban parte el párroco,  Pío Alonso y el maestro, Domingo Álvarez. El sonido de un timbre abría la sesión de baile en el salón.

 

Benemérita institución

 

 

Doy por hecho que todos los ciudadanos españoles nos sentimos solidarios con las familias de los dos agentes de la Guardia Civil muertos por los narcotraficantes en la costa de Huelva el pasa do viernes. El Cuerpo, de naturaleza militar, fue creado por un Real Decreto de 13 de mayo de 1844, siendo presidente del Consejo de Ministros Luis González Bravo en un intento de combatir el bandolerismo y asegurar los caminos tras años de inestabilidad tras la finalización de la Primera Guerra Carlista, encomendándole esa gestión a Francisco Javier Girón y Ezpeleta. Poco después, el 1 de septiembre de ese año, 1.500 guardias a pie y 370 a caballo hacían acto de presencia en Madrid, en las inmediaciones de la glorieta de Atocha. Se trataba de unificar algo que entonces estaba disperso: mozos de escuadra en Cataluña, compañías de migueletes en Valencia, miñones en Álava, escopeteros en Sevilla, Toledo y Ciudad Real, escuadras de gendarmes en Pamplona, celadores en las provincias de Castellón de la Plana y Jaén,  salvaguardias en Santander, la compañía de faletís en Cádiz,  el tercio rural de migueletes en Salamanca, y otras compañías sueltas en Aragón y Castilla la Nueva. Al nuevo cuerpo creado se le dio el nombre de Guardia Civil por deseo expreso de la reina Isabel II. La primera casa-cuartel del benemérito cuerpo se instaló en el Cuartel de San Martín, en Madrid, con una residencia en Pinto. Los primeros alumnos fueron doce, hijos de huérfanos o heridos que ya no podían prestar servicio. En 1852  se trasladaron a Valdemoro, al edificio de una antigua Real Fábrica de Paños y Tapices. Le siguió la casa-cuartel de Falces, en Navarra. En 1864  Isidoro de Hoyos creó la Guardia Civil Veterana, a partir del tercio de Madrid, para la defensa de la capital, prestando gran ayuda un año más tarde a las víctimas de la epidemia de cólera. En 1866 la Benemérita sofocó la Sublevación del Cuartel de San Gil, y ayudó con heroísmo durante los graves terremotos en Granada y Málaga en la Nochebuena de 1884. Son innumerables los casos de ayuda a la ciudadanía a lo largo de los 182 años transcurridos desde su creación. Pues bien, en el debate del pasado viernes en Canal Sur, la candidata por el PSOE, María Jesús Montero, calificó como de “accidente laboral” (acto de servicio) la muerte de los dos últimos guardias civiles en el cumplimiento de su deber. Yo diría, que son gajes del oficio. Tal calificación ha merecido rechazo por parte de un sector de la derecha. También molestó que Sánchez y Marlaska no estuviesen presentes en los funerales, dejando sola a la señora Montero, que recibió todo tipo de reproches a la llegada a la capilla ardiente y gritos de fanáticos ultras que le gritaban: “¡No te queremos en Andalucía!”. De haber estado in situ Sánchez y Marlaska apuesto doble contra sencillo que los insultos hubiesen sido descomunales por parte de una derechona ruin y de la más baja estofa que solo sabe repetir "me gusta la fruta" en letanía monocorde. A mi entender, fue coherente que María Jesús Montero denominase la muerte de esas dos personas como “accidente laboral” por haber fallecido ambos agentes en pleno ejercicio de sus funciones, como el encofrador que se cae del andamio y se mata, o el electricista que se electrocuta mientras está encaramado en un poste de alta tensión. Es accidente de trabajo “toda lesión corporal que el trabajador sufra con ocasión o por consecuencia del trabajo que ejecute por cuenta ajena”. Y es de sentido común que más se arriesga el que más se expone. Lamento la muerte de esos dos agentes de la Autoridad y presento desde estas líneas a sus familiares mis sentidas condolencias. Nadie merece morir estando al servicio de todos. La Guardia Civil es un claro ejemplo de valentía en la persecución de delincuentes y en la ayuda a los ciudadanos sin ningún tipo de discriminación y sin esperar nada a cambio. “Todo por la Patria” es su lema. Merece respeto y consideración. Para mí son héroes sin recompensa. Hay cosas que no tienen precio. Al menos, así lo entiendo.